B.-C. Han, La società senza dolore. Perché abbiamo bandito la sofferenza dalle nostre vite, Einaudi 2021

RECENSIONI / Matteo Angelo Mollisi /

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Ben lontano dall’essere un mero esempio di giornalismo colto o di filosofia divulgativa, come ancora in molti si ostinano a considerare l’opera di Byung-Chul Han, il recentissimo pamphlet La società senza dolore, il primo del filosofo sudcoreano ad uscire in traduzione italiana per i tipi di Einaudi, potrebbe rappresentare l’ultimo, decisivo tassello per collocare il suo autore in una posizione chiave nel contesto di un “dibattito” filosofico e culturale che, nella misura in cui voglia mantenere desta l’interrogazione sul senso e sull’effettività della propria pratica nel contesto storico in cui è necessariamente situata, di Han ha estremamente bisogno. Questo nella misura in cui, ci sembra, La società senza dolore ha come merito principale quello di proseguire e portare a maturazione un compito che l’autore aveva già dimostrato di saper assumere con rara efficacia nel panorama della filosofia contemporanea: vale a dire, quello di riabilitare un registro concettuale che non esiteremo a definire “ontologico” come arma privilegiata per proporre una fruibile e incisiva critica dell’attualità, approcciandosi dunque ai mutamenti sociali e culturali che caratterizzano la nostra condizione storica senza appiattirsi sul piano “fattuale” (e necessariamente specialistico) dell’analisi sociologica in senso stretto. L’assunto fondamentale dell’opera di Han, potremmo dire in una formula, risiede nientemeno che nella tipica coincidenza filosofica del “più astratto” e del “più concreto”, nella fiducia nella capacità di tutto un registro discorsivo dischiuso dalla storia della filosofia occidentale, soprattutto contemporanea, di guadagnare una presa maggiore sulla realtà effettuale delle cose con lo stesso gesto col quale sembra distaccarsi da essa, avvalendosi di concetti all’apparenza vuoti o rarefatti.

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