Recensione di R. Roni, Victor Egger e Henri Bergson. Alle origini del flusso di coscienza, ETS 2016

RECENSIONI / Giuseppe Bianco /

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Roni, Victor Egger e Henri Bergson. Alle origini del flusso di coscienza

Le petit livre Victor Egger e Henri Bergson. Alle origini del flusso di coscienza, paru il y a peu plus d’un an chez les éditions ETS de Pise, et signé par Riccardo Roni, chargé de cours à l’Université de Urbino et déjà auteur de plusieurs monographies, dont une sur Bergson, est un objet composite. Une préface de l’italien introduit les textes traduits qui suivent, signés par trois différents auteurs: des notes de l’obscur philosophe Victor Egger sur Henri Bergson, de 1892, dénichés dans les archives de la Sorbonne, des sélections de son livre La parole intérieure: essai de psychologie descriptive, de 1881, et, enfin, des lettres de William James et d’Henri Bergson à Egger. Tout cela est accompagné par des jolies reproductions de manuscrits.

Faut-il critiquer ce livre pour cette hétérogénéité? Je ne le pense pas. Une publication doit être jugée pour sa capacité de rendre compte d’un phénomène à travers l’analyse d’un nombre de données qui ont été sélectionnées sur la base d’une hypothèse; elle doit être jugée, donc, pour ses effets explicatifs. L’hypothèse avancée par le montage des textes effectué par Roni est claire: Egger est le «sombre précurseur», une source sinon LA source inavouée de la théorie bergsonienne de la durée. Pièces à la main, Roni attire l’attention du lecteur sur des frappantes résonances textuelles entre les textes de Egger et ceux de Bergson, et expose les supposées occultations opérées par le deuxième, qui ne cite le premier que dans des endroits très cachés de son œuvre, et toujours pour s’en écarter discrètement, suivant une stratégie argumentative bien connue par n’importe quel chercheur chevronné. Roni est un chercheur un peu timide, mais ses analyses se prêtent à être transformées par un lecteur pressé, à la recherche d’un «scoop» ou fatigué par les derniers dix ans de mode bergsonienne, pendant lesquels presque deux cents livres ont porté sur ce philosophe. Ce lecteur, forçant la main, pourrait tirer une conclusion catégorique: Bergson a triché, a copié Egger.

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